穆斯林学习园地

　　小净：「古兰经」规定穆斯林在礼拜前必须做洁净，即是必须把日常显露在外面的肢体洗涤清洁。

“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至两手腕、当摸头、当洗脚，洗至两踝。”【5：6】

　　3.      Minor Ablution (Wudhu) Illustration

　　Minor Ablution (Wudhu) is one of the prerequisites of prayer, i.e. to wash those parts

(3)    Prayer Illustration

TAKBIR TAHRIMA

大赞 入 拜 Prayer Readiness

    开始礼拜，面向麦加天房排班。

Now prayer is in readiness.  Face the Kiblah (Ka’abah, Mecca), line up in the proper way.

排好班后，抬高双手，大拇指摸到耳珠为限 (勿高勿低，女子指头向上与肩齐)，与此同时念下句：

Standing up in the proper way, raise up both hands, touch the lobes of your ears with your thumbs (for

三. 古兰经文选

3. Verses from the Holy Qur’an

斋戒中的“坐静”

开远阿专

　　“坐静”（伊阿提卡夫）是斋戒月份中的一项宗教功课。伊斯兰教法定为“受叮咛的圣行”。我国京津地区，特别是西北各地的穆斯林对此项功课是重视。“伊阿提卡夫”原意为“蛰居”、“隐居”等，而作为伊斯兰斋月中的一项功修，志在使虔诚的穆斯林尊贵的斋月中的记主赞圣、礼拜诵经，从而得到一次暂避尘烦恼，修身反省的锻炼机会。

　　《古兰经》晓谕：“你们在拜殿内坐静时，不要接触她们。”（2：187）在这段经文中明确提到了坐静及其应特别注意的事宜，这就是“

斋月坐静

伊斯兰之光

　　斋月坐静“伊提卡夫”是穆斯林在斋月期间的功修﹐在自己举意的数日内与世隔绝﹐男性在清真寺内﹐女子在家中﹐停止一切社会接触﹐把全部时间用于礼拜﹑诵读赞词﹑学习《古兰经》和静思。先知穆圣在麦地那时期﹐每逢斋月都将最后十天隐居在清真寺中坐静﹐因此伊斯兰教法把斋月坐静规定为“受叮咛的圣行”﹐是圣行中很高的品位。这个功修贵在举意﹐一旦举意坐静多少天﹐便成为必须完成的功课﹐连续履行﹐不得中断﹐因故中断者须还补。根据穆圣弟子的传述﹐先知穆圣曾经有一年﹐因故无法完成斋月中十天的坐静功修﹐第二年的斋月﹐他坐静达二十天。静

穆斯林宣传斋月人人有责

阿里译

　　斋月过了一多半﹐今年从一开始就坚守斋戒的穆斯林同胞﹐对斋戒深有体会﹐但是那些对斋戒还没有尝试过的回民亲友们﹐还在那里看着好奇。此外﹐斋月是全世界穆斯林的一致行动﹐影响到许多国家的内政和外交﹐在国际新闻中也有报道﹐因此许多非穆斯林同胞也会提出许多疑惑不解的问题。

　　他们会问﹕什么是斋月﹖穆斯林怎样守斋戒﹖佛教徒斋戒吃素﹐基督教在斋戒的天数内只许喝饮料﹐穆斯林斋戒期间许可吃什么﹖有什么举动﹖日子怎么规定﹖总之斋月是为什么﹖斋戒对

斋月里到底亡人回不回来？ 

吕合成

       亡人回来的说法没有任何古兰经和圣训的根据，根据伊斯兰教义，人去世后灵魂被真主派遣的取命天使收走，存放在真主意欲的地方，决不能再重返尘世。一直到复生日来临，肉体和灵魂才会重新结合，而人因此复活。 

       中国穆斯林传说中的亡人在斋月回家的说法与其他中华民族的民间信仰有相似之处。他们相信人死后灵魂到了阴间，随时可以进入某人的梦中给人托梦，或者附到活人的身上作祟，这就是所谓的鬼魂附体。 

某些地方的穆斯林相信自杀的人因为寿限未到，灵魂只能跟着星星月亮奔跑，这个传说也是受到了汉族民众的影响而致。因为中国民间相信非正常死亡的人（如自杀者、冤死者）灵魂不能马上投胎转世，只能在世间漫无目的地游荡，这里穆斯林们把它加以改造，说是自杀者的灵魂跟着星星月亮奔跑。 

伊斯兰教法对穆斯林家庭生活的影响 

伍贻业

       近代以来，穆斯林教法各门类中涉及婚姻、 家庭、遗产继承问题的有关内容显得尤为重要，称之为“穆斯林家庭法”，或“私人身份法”。下面采取高度概括和浓缩的方法，讨论近代穆斯林家庭法对穆斯林日常生活的实际影响。

                       一、穆斯林家庭法的重要地位

       家庭是社会组织最小的单位，稳定、和睦的婚姻家庭生活是社会稳定的基础之一。伊斯兰教的家庭法以真主启示为基础，《古兰经》中涉及婚姻家庭关系方面的启示内容在数量上要超过其他主题的启示。伊斯兰教兴起之际，传统的阿拉伯社会正处于由原始公社制向统一的民族和国家转变的过渡时

从太斯米看穆斯林与构建和谐社会

刘洪军

《古兰经》是伊斯兰教的根本大法。千百年来，《古兰经》不但是全世界穆斯林宗教生活和社会生活行为的准则。而且《古兰经》也是穆斯林世界观和人生观的基础，是伊斯兰国家的立法依据。它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中，具有神圣地位。它的开宗明义第一句话就是“太斯米”：“奉普慈特慈的安拉之名”。这短短的19个字母、5个单词高度概括了穆斯林的天道、人道；世界观和人生观。并且告诉我们建设一个和谐社会应该遵循的道德基础。即：“人与真主的和谐”、“人与人的和谐”、“人与大自然的和谐”，以及社会不和谐的根源所在——私欲。

《常来寺转转》

抽点空闲，找点时间，不忙的时候常来寺转转。阿訇等待着你的光临，清真寺也有你的主权，教内的事物向主任说说不懂的问题向阿訇谈谈，常来寺转转，来寺转转清真寺是我们大家共同的家园，阿訇不图你为寺做多大的贡献，只愿你能够顺主尊圣两世平安。带着慈念，带着心愿领着孩子常来寺转转小孩学会了清真之言，大人学会了见面色蓝，今世的事物往一边搁搁，后世的事物应放在当前。常来寺转转，来寺转转哪怕是洗上小净礼上拜一番，只要你能为主做出纯真的奉献啊！真主就会为你准备恩泽乐园！

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